Venecia, 22 de Julio de 2021 – Un techo decorado que compite con Palacio Ducal, un Cristo que desde siglos vela por el lugar – y del que, con una vuelta de 180 grados, se puede admirar la muerte – y una colección de libros e instrumentos médicos que nos cuentan la historia de la medicina mundial sin iguales. Esto y mucho másrepresenta el Museo de la Scuola Grande di San Marco en Venecia que, con sus 1600 años, mira por un lado a su pasado con orgullo y por el otro con energía y fuerza a su futuro. El museo se encuentra en algunos de los lugares que hoy en día, desde hace un siglo, acogen al hospital Civil. La historia de este edificio desde Scuola dei Battuti hasta Scuola Grande di San Marco, sufrió muchas transformaciones, sobre todo después de la caída de la Serenissima. De hospital militar a hospital civil, muchas son las historias que se guardan en este edificio. Mario Po’, director del museo, nos contará su historia.
¿En este lugar el protagonista es San Marco, pero que es lo que realmente representa para los ciudadanos de Venecia?
“Para poder entender lo que representa San Marco, hay que mirar el cuadro de Domenico Tintoretto, en el que se puede admirar la llegada del cuerpo de San Marco en Venecia, el 31 de enero 828. En el lienzo, se ve como el Santo fue acogido con bombos y platillos por el Doge, máximo representante político de la ciudad. De hecho, San Marco era considerado como el verdadero jefe de Estado. Entonces, la llegada del jefe de Estado fue acogida por el Doge, que en realidad, desempeñaba el papel de representante. Esta información es muy importante y nos hace entender bien la razón por la cual San Marco era tan importante, presente y sobre todo considerado – y hoy en día sigue siendo así – como un punto de referencia en toda la ciudad. De hecho, San Marco es el santo protector de la ciudad, aunque antiguamente Venecia ya tenía un santo protector: Todaro, de origen oriental y bizantino. San Marco es una figura independiente, a la que se asocia un perfil religioso y de protección divina, con el fin de comunicar al exterior el rol que la República quería tener en el Mediterraneo”
¿Qué hay en la sala Capitolare?
“Esta sala fue creada como lugar donde representar el capítulo general de la congregación de la fraternidad de la Scuola Grande di San Marco. Hoy en día este capítulo general tendría el nombre de asamblea de asociación, seiscientos hombres y hermanos que aquí se reunían y representaban las voluntades de los órganos superiores: la Zonta y el Guardián Grande. Esta sala, que tiene su propio esplendor y magnitud, solía ser utilizada para las comunicaciones importantes que hacer al Estado, a la República y al Gobierno. El techo dorado - que sin duda fue una importante inversión económica - fue construido con el fin de comunicar un mensaje: “Nosotros estamosen competición con el esplendor de Palacio Ducal y con las salas privadas del Doge, porque nosotros somos un “Estado en el Estado”. Este lugar tenía como finalidad principal la de ejercer una función pública, a pesar de que fuese administrada por una estructura privada tan importante como la Scuola Grande di San Marco. A causa de las políticas napoleónicas, este lugar se trasladó en una unidad hospitalaria y luego, durante la Primera GuerraMundial, precisamente el 14 de agosto de 1917, hubo un derrumbamiento parcial del edificio, debido a un ataque enemigo que causó muertos y heridos. Al final, este lugar fue utilizado como biblioteca y se trasladó en lo que hoy es el Museo de la Historia de la Medicina en la Scuola Grande di San Marco.”
¿Qué es lo que representa el Museo de la Medicina?
“Hoy en día tenemos un conjunto de historia de la medicina único y valioso, que cuenta con casi veinte mil volúmenes que narran la historia de la medicina Occidental: desde Hipócrates hasta el Iluminismo y además, desde los árabes hasta los bizantinos. También hay documentos sobre nuestros médicos venecianos, como Niccolò Massa y Giovanni Della Croce. Además, en el Museo, se encuentra una colección de instrumentos quirúrgicos encargados por los hospitales y hechos por los talleres de la ciudad. Mirando a instrumentos como jeringas, antibióticos y cortisona es posible ver cómo, entre 1700 y 1800, se curaban los enfermos. Aquí también hay uno de los archivos médicos más importante de Europa, que habla de la historia de los hospitales de la ciudad. De hecho, el documento más antiguo de este archivo, se remonta al año 1094. Otro lugar muy importante es la farmacia que remonta a la época de Napoleón, originalmente creada como biblioteca abierta al público y cuya decoración – como los jarrones y su interior - sigue manteniéndose intacta. Asimismo, hay un importante museo de anatomía patológica – que se ha vuelto en paleopatología - donde se pueden ver los primeros instrumentos de 1874. Luego, hay la Iglesia de San Lazzaro dei Mendicanti en la que se pueden ver, además de muchas obras, las “putte da coro”. A continuación hay la parte dominicana, que guardamos con celos siendo el interior considerado como uno de los lugares más importantes para la conservación de la cultura occidental. De hecho, aquí se encuentra la biblioteca de San Domenico, lugar que el cardenal Bessarione - patriarca de Constantinopla - había escogido como fortaleza para guardar los tesoros después de la caída de la ciudad capital del Imperio Bizantino.”
En la sala domina una representación de Jesús en madera
“Por muchos siglos, Jesús de la congregación ha sido el guardián de estos lugares. De hecho, hay una foto que remonta a la época de los bombardeos, en la que se puede ver como, en aquella época, en la sala solo había el crucifijo en el altar, mientras que todos los lienzos habían sido quitados. A pruebas de esto, podemos ver las marcas en la mano derecha de Jesús. El crucifijo fue pensado para ser admirado desde abajo, con una visión de 180 grados y, si los miramos de esta manera, podemos ver como al comienzo los ojos de Jesús están abiertos y luego, progresivamente, van cerrándose. Al final de la vuelta, Jesús tiene la cabeza inclinada a la derecha: estámuerto”.
Las Scuole Grandi fueron esenciales para el desarrollo de la ciudad de Venecia. ¿Por qué nació la Scuola di San Marco, que en origen se conocía como Scuola dei Battuti?
“Hay dos razones por las cuales se fundaron estas dos instituciones: la primera, tiene raíz en el movimiento de los flagelantes de 1260, presente tanto en Venecia como en muchas otras ciudades italianas. De hecho, gracias a este movimiento, volvieron a descubrirse los sufrimientos de Jesús y, a través de la práctica de la autoflagelación, se estableció la Scuola dei Battuti. Sin embargo, hay otra razón: los venecianos en la ciudad de Constantinopla, después de haber ocupado el palacio real, empezaron a estudiar su organización. La estructura real se había, desde hace siglos, encargado a una institución caritativa por la administración de parte del palacio. Con respeto a las escuelas situadas en la tierra firme, las de la laguna tenían su propio estilo y originalidad, siendo estas independientes del Estado y de la Iglesia. En estas escuelas se solía cuidar a las personas actividades que en aquella época se definían con el término “cáritas”. Este fue un elemento esencial y es considerado como el primer paso hacia la evolución del principio de subsidiariedad, que nació en la ciudad de Venecia debido a la influencia bizantina”.
Entonces Venecia era una ciudad muy “moderna”.
“El liderazgo de Venecia era fuerte también en el ámbito de la medicina - lo que hoy en día conocemos como estado de bienestar – gracias al ministerio de la salud. ¿Cuáles fueron los otros Estados Europeos que habían pensado ocuparse de la salud de sus ciudadanos por medio de un órgano de Estado? Pues, Venecia lo hizo. Por eso, podemos definir esencial y original el papel que desempeñó en el desarrollo de la medicina. Algunas de las soluciones que pensamos tengan origen lejano, en realidad nacieron en Venecia. Por ejemplo, por lo que concierne la anatomía, la ciudad de Venecia desempeñó un papel esencial, debido a su conocimiento en el ámbito. De hecho, muchos fueron los médicos que fueron convocados en la ciudad, como, por ejemplo: Vesalio dalle Fiandre que ejercía junto a otros médicos venecianos como el anatomista Niccolò Massa y Giovanni della Croce, cirujano muy conocido en aquella época. Venecia fue también el lugar en el que nació la implantología oral, gracias al trabajo del importante estomatólogo Umberto Saraval. Saraval – medico judío - tuvo que esconderse a causa de las persecuciones, y a pesar de que estuvo encerrado en un armario por un ano entero, consiguió escribir un manual sobre la estomatología que hoy en día sigue siendo un hito”.