Венеция, 18 марта 2022 – Она была вынуждена давать клятву из-за физического недостатка, который сделал ее несчастной на ее же свадьбе. Арканджела Таработти, от рождения Елена Кассандра, 400 лет назад вошла в стены бенедиктинского монастыря Сант-Анна в районе Кастелло, отстаивая права женщин. Молодая венецианка феминистка, которая раньше многих других будет смело писать, осуждая насилие, которому подверглась, утверждая равенство между мужчинами и женщинами за столетия до того, как это было узаконено.
Родилась в Венеции в 1604 году среди добытчиков жемчуга, моряков и гребцов, в то время, когда девушки имели право на существование только для того, чтобы быть обещанной как невеста, в то время как она, родившаяся хромой не могла надеяться на такую привилегию. Единственная из четырех сестер, которую против ее воли принудили к монашеству те, кто должен был защищать ее и заботиться о ней, она никогда не могла смириться с тем обращением, которое было направлено на нее ее родителями и посвятила всю свою жизнь осуждению насилия, которому подверглись молодые венецианки, вынужденные провести свою жизнь в отречении и преданности.
Раньше она была счастливым ребенком, родившимся в богатой семье у отца-моряка, но именно вместе с ним она покинет свой дом в тринадцать лет и проведет всю жизнь до конца своих дней вне родного дома.
После трудного начала новой жизни с побегами и непринятием, Елена Кассандра прекратит свое существование 24 сентября 1623 года, в день, когда даст свою клятву и на ее месте родится молодая Арканджела Таработти, чей голос, кричащий о несправедливости и неравенстве, выйдет за пределы монастыря.
Борьба, в которой говорилось об эмансипации женщин, об экономической независимости, о праве на труд как форма независимости и о праве на образование как оружие знания и защиты. Борьба за то, чтобы каждая женщина была свободной, чтобы быть творцом своей собственной судьбы, как мужчины, а не как она, которая была вынуждена в течение тридцати лет жить жизнью, которую она не выбирала.
Арканджела решила бороться, выбрав писательство в качестве своего оружия защиты, она открыла двери своего монастыря и показала суровость существования женщин, которые были вынуждены жить там, навсегда запертые в этих стенах.
Четыре книги и сотни писем спустя, между страницами «обманутой простоты» и «монашеского ада», вы все еще можете прочитать о трудностях жизни, полной страдания и боли, которые подтолкнули ее к борьбе за свободу тех молодых женщин будущего, которые сегодня, читая ее слова, могут вспомнить тех, кто уже четыреста лет назад сражался за их свободу.