Венеция, 22 октября 2021 – Быть женщиной в Венеции никогда не касалось дискриминации. Город на лагуне, который в этом году отмечает 1600-летие со дня своего основания в 421 году, всегда был авангардным в нескольких отношениях, от инклюзивности до технологий, торговли и производства, вплоть до гендерного равенства и свободы женщин, двух основных компонентов венецианского образа жизни, до времен Серениссимы, которые сделали город одним из первых, кто защитил фундаментальное право, которое сейчас доминирует в общественных дебетах и за которое оно все еще борется в некоторых странах мира.
Предприниматели, художники, писатели и поэты – это все о венецианских женщинах Республики Серениссима, они могли выбрать стать кем угодно, обладая свободой выражения мнений и действий, что делает город, оглядываясь назад, одним из самых дальновидных в истории. Женщины Венеции, по сути, были единственными в Европе и в мире, кто имел те же права, что и мужчины, и их социальную ценность. До падения Серениссимы женщин слушали, восхищались и уважали до такой степени, что многие из них стали главными героями очень важных страниц истории, принесших Венецию и ее уникальность во весь мир.
Покупка печи или дома, продажа своих творений в ателье, получение кредита для открытия собственного бизнеса и выбор в пользу жизни своих детей были в то время немыслимы для любой женщины за пределами венецианских границ. Однако, у Серениссимы была своя идеология в пользу независимости и свободы женщин, обеспечивая и защищая их права, и наказывая штрафами или обвинительными приговорами всех, кто их не уважал.
На самом деле, в Государственном архиве Венеции до сих пор сохранилось несколько нотариальных документов, которые свидетельствуют о том, как эмансипация женщин была ценностью, зародившейся и применявшейся на практике в городе-лагуне за столетия до нашего времени.
Просто взгляните на Венецию искусств и ремесел, где уже в средние века предпринимательство было делом не только мужчин. Мольфина Фиолярия, по сути, со своей печью была одной из первых женщин-производителей стеклянной посуды, а также вдовы Ульяна и Катерина, которые в 1373 году впервые заключили контракт с компанией на производство парфюмерии. Союз предпринимательства и обработки стекла также видит в Мариетте Баровье одного из своих величайших представителей. На самом деле именно Баровье изобрела жемчужину розетта, которая в последующие столетия прославилась как один из самых драгоценных артефактов в мире.
Таким образом, в Венеции можно заметить рождение первого ядра феминистской мысли, способного проложить путь для будущих движений за свободу женщин. Это была Модеста Поццо из «arte Moderata Fonte», которая со второй половины XVI века впервые написала панегирик женщине, считающей одним из первых феминистских плакатов. Похвала, которая была реализована с покорением Елены Лукреции Корнаро Пископии, первой женщины в мире, которой разрешили окончить школу.
Даже венецианское искусство, в частности искусство XVIII века, ознаменовалось появлением нескольких представительниц женского пола, таких как Розальба Карриера и Джулия Лама. Карриера была первой женщиной в мире перед которой открылись двери Королевских дворов и Художественных академий того времени, получившей награды по всей Европе и приехавшей, чтобы изобразить короля Франции Людовика XV. Более застенчивой и менее привычной к королевским салонам была Лама, которая публично бросила вызов великим художникам того времени выставив свои работы во многих венецианских церквях, включая церковь Сан-Видаль и Санта-Мария Формоза.
Столетие за столетием венецианские женщины начали занимать место среди того, что когда-то считалось «мужскими профессиями» несмотря на то, что женщины были «хороши во всем и наравне с мужчинами», как утверждала журналистка, переводчик, режиссер и издатель Элезабетта Каминер. Наследница искусства, выросшая между бумагой, пером и чернилами, переняла приемы ремесла у своего отца, пробившись уже в 17 лет в «литературную Европу», а затем став первой женщиной, стоящей у руля газеты – «Энциклопедическая газета».
В XVIII веке в Венеции дышали свободой, а свобода всегда была потомком культуры. Культура, к которой в Венеции прикасались рукой к кофе, открытых допоздна театров, чикетерий (где продавались традиционные венецианские чикетти), кампо и кампьели (площади в Венеции) и солоны аристократии. Культура, которая со временем позволила открыть город для дальнейшего распространения и обновления ценностей, гарантируя, прежде всего женщинам, возможность участвовать и играть роль в Венецианской общественной жизни. От дворянства до низших слоев общества в Венеции женщины были не зрителями, а актрисами, и своей жизнью, искусством и ремеслами они превратили Венецию в один из самых передовых городов того времени.